| 游灵博山记 |
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| 2006-06-07 16:21 文章来源：地方新华网－黔西 |
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读《象祠记》的“灵博之山，有象祠焉”，还以为这灵博山是在云南或湖南境内，离我们甚远。几年前，黔西县县志办和政协文史委在研究整理古籍中，发现王阳明作《象祠记》的灵博山就是其县境东南方的九龙山。
于是有关人士进行反复深入的调查研究，引经据典，将考证文稿在省内外报刊杂志发表，引起了省内外专家学者的重视。1995年至1996年，王阳明学术研讨会在贵阳及黔西先后召开，与会专家亲临九龙山考察，达成共识，认定王阳明作记的象祠就在黔西。之后，黔西县把九龙山改称灵博山，九龙山下的牛场村也改为灵博村了。
一个百花竞放，绿染群山的春日，陪同地区政协工委副主任张志侠重游灵博山。
心宁境皆美，花香蝶自来。我们刚到山下，就碰上了一位50岁左右的民间医师从山上下来，他是到山上为住持老尼看病返回的。听说我们要上山，很乐意为我们带路。我们边爬山边聊，他说，这山上的寺庙建于何时他也说不清，小时听他爷爷说，这山上的寺庙香火旺盛得很，上面有几棵柏芝树足够两人牵手合围。寺庙分大殿和偏殿，多为柏木、樟木建造，雕龙画凤，辉煌壮丽。解放初期寺庙被毁，光是大殿里的神像被搬下山当柴火烧就烧了一个多月。后来，山上的古柏也被砍光了……他的叙述令我们惋叹不已，那些雕塑是水西文化和中原文化的结晶，是民间艺术瑰宝，倘能保存下来，其文物价值不可估量。
上得山来，主峰下有一约600余平方米的平台，是原象祠也就是民间所说的寺庙大殿遗址。平台前有两根高约20余米的天然石笋，当地人称之为“龙角”。东边一根于数十年前被雷击倒，西边一根还巍然屹立，其上长满了野草和小灌木。平台后有两个天然石洞，冬天洞里会冒出烟雾，人们称其为“龙鼻”。
登上山顶，视线豁然开朗，我们脚下的主峰灵博山象点将台上的将帅，面前数条山脉如苍龙俯首齐向主帅涌聚，九龙山因此而得名。清代黔西州学正钱彬在《黔西古迹考》中有其形象生动的表述：“山形若龙，角目宛然，一龙昂首，状甚峥嵘……八龙下伏，若俯首听命，松柏苍翠，秀丽宛然，水西之山，实甲于此。”山顶上原建有玉皇阁，现基石尚存，传说为明初建，其后有一座“抗日阵亡将士纪念碑”记述了自甲午中日战争到“九·一八事变”中国人民浴血奋战的历史。
站在山顶，用心灵触摸这段500年前的历史。明正德初年，水西宣慰使安贵荣翻修象祠，请被贬于龙场（今修文县）作驿丞的王守仁为其作记。王守仁欣然为其作了《象祠记》，传说象是虞舜同父异母之弟，初时不仁，舜以德感化，封于有鼻（今湖南境内）。象在舜的感化下改恶从善，“安于其位，泽加于其民，既死而后人怀之”，立祠以祀。贵州毗邻湖南，象之恩泽惠及水西，故水西人民也立祠祭祀这位圣人之弟。后有心人发起倡议，集资在岩壁下修建了一幢砖瓦房，塑了几尊佛像，请来了民国年间在此修行的女尼柯师傅作住持，让善男信女们有个了却心愿的地方，游玩的人有个歇息喝茶之所。
问柯师傅佛和观音是什么，她说得不甚明了，其最简朴的一个信念就是积德行善，心存善念即是佛，救苦救难是观音。80多岁的老人是一本鲜活的历史，出家人都有一本难念的经，在柯师傅的脸上就写满了世事的沧桑和人生的酸涩坎坷；积德行善是她一生做人的准则，在同情她坎坷一生的同时，我更敬佩她执意修行，冰清玉洁的品德。（史宏拯）
来源： 毕节日报网站
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